| 1 | Paweł, powołany Posłaniec Jeszu Pomazańca przez wolę Bożą, i Sostenes brat. |
| 2 | Zgromadzeniu Bożemu, które jest w Koryncie, poświęconym w Chrystusie Jeszu, powołanym świętym, ze wszystkimi, którzy wzywają imienia Pana naszego Jeszu Pomazańca na każdym miejscu, i ich, i naszym. |
| 3 | Łaska wam i pokój niech będzie od Boga, Ojca naszego, i od Pana Jeszu Pomazańca. |
| 4 | Dziękuję Bogu mojemu zawsze za was powodowany łaską Boga, daną wam w Pomazańcu [Chrystusie] Jeszu, |
| 5 | bo [że] we wszystkim wzbogaceni w Nim we wszelkiej [każdym] mądrości [słowie] i wszelkiej wiedzy [poznaniu]. |
| 6 | Jako świadectwo Pomazańcowe utwierdzone jest w was, |
| 7 | Tak iż wam na żadnym darze nie schodzi, którzy oczekujecie objawienia Pana naszego Jeszu Pomazańca. |
| 8 | Który was też utwierdzi aż do końca, abyście byli bez nagany w dzień Pana naszego, Jeszu Pomazańca. |
| 9 | Wierny [godny zaufania] jest Bóg, przez którego jesteście powołani [wezwani] do wspólnoty Syna Jego, Jeszu Pomazańca, Pana naszego. |
| 10 | Wzywam [upominam] zaś was bracia przez [z powodu] imię Pana naszego Jeszu Pomazańca, abyście jedno [to samo] mówili wszyscy i (żeby) nie było w was rozłamu, ale byście byli kompatybilni [dopasowani, spleceni] w jednej [tej samej] myśli i w jednym [tym samym] rozumowaniu. |
| 11 | Albowiem oznajmiono mi o was, bracia moi! od domowników Chloi, iż spory są między wami. |
| 12 | Powiadam zaś to, że każdy z was mówi: Ja jestem Pawłowy, a ja Apollosowy, a ja Kefasowy, ja zaś Pomazańcowy. |
| 13 | Podzielony jest Pomazaniec? Czy Paweł za was ukrzyżowany? Albo jesteście w imię Pawłowe zanurzeni? |
| 14 | Dziękuję Bogu, że żadnego z was nie zanurzyłem, oprócz Kryspa i Gajusa; |
| 15 | Aby ktoś nie mówił, że zanurzeni zostaliście w imię moje. |
| 16 | Zanurzyłem też i dom Stefanasa; poza tym nie wiem, czy kogoś jeszcze zanurzyłem. |
| 17 | Ponieważ nie posłał mnie Pomazaniec zanurzać, ale dobrą nowinę głosić, jednak nie w mądrości mowy, aby nie był unieważniony krzyż pomazańcowy. |
| 18 | Gdyż słowo o krzyżu jest głupstwem dla tych, którzy giną, dla nas jednak, którzy zbawianych, jest mocą Bożą. |
| 19 | Bo napisano: Wniwecz obrócę mądrość mądrych, a rozum rozumnych odrzucę. |
| 20 | Gdzież jest mądry? Gdzież jest uczony w Piśmie? Gdzież badacz eonu tego? Czyż w głupstwo nie obrócił Bóg mądrości świata tego? |
| 21 | Ponieważ w mądrości Bożej świat nie poznał Boga przez mądrość, upodobało się Bogu przez głupie głoszenie zbawić wierzących, |
| 22 | Gdyż i Judejczycy się cudów domagają, a Hellenowie mądrości szukają. |
| 23 | Ale my głosimy Pomazańca ukrzyżowanego, Judejczykom wprawdzie zgorszenie, a Hellenom głupstwo; |
| 24 | Lecz samym powołanym i Judejczykom, i Hellenom głosimy Pomazańca, który jest mocą Bożą i mądrością Bożą. |
| 25 | Ponieważ głupstwo Boże jest mądrzejsze niż ludzie; a słabość Boża jest mocniejsza niż ludzie. |
| 26 | Zobaczcie więc na powołanie wasze, bracia, że niewielu mądrych według ciała, niewielu możnych, niewielu zacnego rodu; |
| 27 | Ale co głupiego jest dla świata, to wybrał Bóg, aby zawstydzić mądrych, a co słabe dla świata, wybrał Bóg, aby zawstydził mocnych. |
| 28 | A niskiego urodzenia dla świata i wzgardzone, wybrał Bóg, te nieistotne, aby te znaczne unieważnić. |
| 29 | Aby się nie chlubiło żadne ciało przed Bogiem. |
| 30 | Lecz z niego wy jesteście w Pomazańcu Jeszu, który się nam stał mądrością od Boga i sprawiedliwością, i poświęceniem, i odkupieniem, |
| 31 | Aby, jak napisano: Kto się chlubi, w Panu się chlubił. |