Nierychły do gniewu jest bogaty w rozum; ale porywczy pokazuje głupstwo.

Lepszy jest nierychły do gniewu, niżeli mocarz; a kto panuje sercu swemu, lepszy jest, niżeli ten, co dobył miasta.

Kto zaczyna zwadę, jest jako ten, co przekopuje wodę; przetoż niż się zwada rozsili, zaniechaj go.

Rozum człowieczy zawściąga gniew jego, a ozdoba jego jest mijać przestępstwo.

Nie pokwapiaj się do swaru, byś snać na ostatek nie wiedział, co masz czynić, gdyby cię zawstydził bliźni twój.

By cię snać nie zelżył ten, co cię słucha, a niesława twoja zostałaby na tobie.

 ku chwale uwielbienia łaski Jego, którą obdarzył nas w Umiłowanym.

Którą hojnie wylał na nas we wszelkiej mądrości i roztropności.

 Bądźcie dla siebie nawzajem współczujący, odpuszczając sobie, jak wam Bóg w Pomazańcu odpuścił.

Bądźcież tedy naśladowcami Bożymi, jako dzieci miłe;

Porywczy człowiek dopuszcza się głupstwa, a mąż złych myśli w nienawiści bywa.

Wargi głupiego zmierzają do swaru, a usta jego do bitwy wyzywają.

Hardego i pysznego imię jest naśmiewca, który wszysko poniewoli i z pychą czyni.

I czynił złe przed oczyma Paóskimi, jako czynili ojcowie jego, nie odstępując od grzechów Jeroboama, syna Nabatowego, który przywiódł do grzechu Izraela.

 Jeżeli macie w swoim sercu gorzką zawiść i skłonność do podjudzania, to przynajmniej nie chlubcie się i nie kłamcie przeciwko prawdzie.

 Skąd wojny i skąd walki między wami? Czy nie pochodzą one z waszych namiętności, które toczą bój w waszych członkach?