Ten, który chodzi w niewinności, i czyni sprawiedliwość, a mówi prawdę w sercu swojem;

(Przedniejszemu śpiewakowi, jako: Nie zatracaj, pieśó złota Dawidowa.)

 Albowiem lepszy (jest) dzień w zagrodzie [dziedziniec] Twojej, niż (gdzie indziej) tysiąc. Wolę stać w progu domu Boga mojego, niż mieszkać w namiotach [domach] zła [niegodziwości].

On zachowuje uprzejmym prawdziwą mądrość; on jest tarczą chodzącym w szczerości,

Kto chodzi w szczerości, chodzi bezpiecznie; ale kto jest przewrotnym w drogach swoich, wyjawion będzie.

 im ani na godzinę ustąpiliśmy podporządkowani, aby prawda dobrej nowiny działała u was. 

Wiem i przekonany jestem w Panu Jeszu, że nie ma niczego, co by samo przez się było nieczyste, a jest nieczyste tylko dla tego, kto je uważa za nieczyste.

Zabraniają oni wchodzić w związki małżeńskie, (nakazują) powstrzymywać się od pokarmów, które Bóg stworzył, aby je przyjmowali z dziękczynieniem wierzący i ci, którzy poznali prawdę. 

Albowiem poświęcone bywa przez słowo Boże i przez modlitwę.

Tylko w pokarmach i w napojach, i w różnych omywaniach, i w ustawach cielesnych aż do czasu naprawienia włożone były.

A gdy przyszedł Piotr do Antyjochii, sprzeciwiłem się mu w twarz; i był godzien nagany.

Kto by też pojął siostrę swoję, córkę ojca swego, albo córkę matki swej, i widziałby sromotę jej, i ona by widziała sromotę jego, rzecz haniebna jest; przetoż wytraceni będą przed oczyma synów ludu swego; sromotę siostry swej odkrył, nieprawość swoję poniesie.

 Mnie uderzy sprawiedliwy życzliwie i mnie olej głowa [szczyt, przywódca] nie [nic] powstrzymać moja głowa [szczyt, przywódca]  bo [ponieważ, tylko] nadal [wciąż] moja modlitwa przeciw niegodziwym.

Lepsza jest przymówka jawna, niżeli miłość skryta.

Lepsze są rany od przyjaciela, niż łagodne całowanie człowieka nienawidzącego.

 Grzeszących przed wszystkimi napominaj, aby i pozostali strach mieli. 

Albowiem przedtem, niż przyszli niektórzy od Jakóba, wespół z poganami jadał; a gdy ci przyszli, schraniał się i odłączał, bojąc się tych, którzy byli z obrzezania.

A wespół z nim obłudnie się obchodzili i drudzy Judejczycy, tak że i Barnaba uwiedziony był tą ich obłudą.

Przemówił więc do nich: «Wiecie, że zabronione jest Judejczykowi przestawać z cudzoziemcem lub przychodzić do niego. Lecz Bóg mi pokazał, że nie wolno żadnego człowieka uważać za skażonego lub nieczystego.

«Wszedłeś do ludzi nieobrzezanych - mówili - i jadłeś z nimi». 

 «Modliłem się - mówił - w mieście Jafie i w uniesieniu ujrzałem jakiś spuszczający się przedmiot, podobny do wielkiego płótna czterema końcami [początkami] opadającego z nieba. I dotarł aż do mnie.

Usłyszałem też głos, który mówił do mnie: "Zabijaj, Piotrze, i jedz!" 

 Ale głos z nieba odezwał się po raz drugi: 

 Zaraz potem trzech ludzi, wysłanych do mnie z Cezarei, stanęło przed domem, w którym mieszkaliśmy.

On nam opowiedział, jak zobaczył Posła (anioła), który zjawił się w jego domu i rzekł: "Poślij do Jafy i sprowadź Szymona, zwanego Piotrem!

 Kiedy zacząłem mówić, Tchnienie Święte zstąpiło na nich, jak na nas na początku.

Jeżeli więc Bóg udzielił im tego samego daru co nam, którzyśmy uwierzyli w Pana Jeszu Chrystusa, to jakżeż ja mogłem sprzeciwiać się Bogu?» 

 Ale ani Tytus, ze mną Grek będący, (nie był) przymuszony obrzezać (się). 

Którzykolwiek chcą być pozorni według ciała, ci was przymuszają, abyście się obrzezali, tylko aby dla krzyża Chrystusowego prześladowania nie cierpieli.

 Dlaczego więc teraz Boga wystawiacie na próbę, wkładając na uczniów jarzmo, którego ani ojcowie nasi, ani my sami nie mieliśmy siły dźwigać.

 Ale przez łaskę Pana Jeszu wierzymy (w) zbawienie tak samo jak oni. 

Dlatego ja sądzę, że nie należy nakładać ciężarów na pogan, nawracających się do Boga, 

Z dawien dawna bowiem w każdym mieście są ludzie, którzy co szabat czytają Mojżesza i wykładają go w synagogach».