| 1 | Co do tego Melchisedeka, króla Salemu, kapłana Boga Najwyższego, który wyszedł na spotkanie Abrahama powracającego po rozgromieniu królów i pobłogosławił mu, | [ref] |
| 2 | a któremu Abraham ze wszystkiego wydzielił dziesięcinę, to (jego imię) znaczy po pierwsze król sprawiedliwości, a po drugie król Salemu, czyli król pokoju. | [ref] |
| 3 | Bez ojca, bez matki, bez rodowodu, nie mający początku (swoich) dni ani końca życia — podobny w tym do Syna Bożego — pozostaje kapłanem nieprzerwanie. | [ref] |
| 4 | Obaczcież tedy, jako wielki ten był, któremu też dziesięcinę z łupów dał Abraham patryjarcha. | [ref] |
| 5 | A ci, którzy są z synów Lewiego, urząd kapłaóski przyjmujący, rozkazanie mają, aby brali dziesięcinę od ludu według zakonu, to jest od braci swoich, choć wyszli z biódr Abrahamowych. | [ref] |
| 6 | Ale ten, którego ród nie jest poczytany między nimi, dziesięcinę wziął od Abrahama i temu, który miał obietnicę, błogosławił. | [ref] |
| 7 | A bez wszelkiego sporu mniejszy od większego błogosławieóstwo bierze. | [ref] |
| 8 | A tuć dziesięciny biorą ludzie, którzy umierają; tam zasię on, o którym świadczono, iż żyje. | [ref] |
| 9 | A iż tak rzekę i sam Lewi, który dziesięciny bierze, dał w Abrahamie dziesięcinę. | [ref] |
| 10 | Albowiem jeszcze był w biodrach ojcowskich, gdy wyszedł przeciwko niemu Melchisedek. | [ref] |
| 11 | A przetoż byłali doskonałość przez kapłaóstwo lewickie, (gdyż za niego wydany jest zakon ludowi), jakaż tego jeszcze była potrzeba, aby inszy kapłan według porządku Melchisedekowego powstał, a nie był według porządku Aaronowego mianowany? | [ref] |
| 12 | A ponieważ kapłaóstwo jest przeniesione, musi też i zakon przeniesiony być. | [ref] |
| 13 | Bo ten, o którym się to mówi, inszego jest pokolenia, z którego żaden nie służył ołtarzowi. | [ref] |
| 14 | bo wiadomo, że nasz Pan pochodzi z plemienia Judy, a o kapłanach z tego plemienia Mojżesz nic nie powiedział. | [ref] |
| 15 | Owszem obficie to jeszcze i z tego jawna jest, iż powstał inszy kapłan według porządku Melchisedekowego, | [ref] |
| 16 | Który się stał nie według zakonu przykazania cielesnego, ale według mocy żywota nieskazitelnego. | [ref] |
| 17 | Albowiem tak świadczy: Tyś jest kapłanem na wieki według porządku Melchisedekowego. | [ref] |
| 18 | Zostaje więc usunięte poprzednie prawo z powodu swej słabości i nieużyteczności. | [ref] |
| 19 | Prawo nie dawało niczemu pełnej doskonałości, było jednak wprowadzeniem tylko lepszej nadziei, przez którą zbliżamy się do Boga. | [ref] |
| 20 | A to i względem tego, że nie bez przysięgi jest wprowadzona. |
| 21 | Boć się oni bez przysięgi kapłanami stawali, a ten z przysięgą przez tego, który rzekł do niego: Przysiągł Pan, a nie będzie tego żałował: Tyś jest kapłanem na wieki według porządku Melchisedekowego, | [ref] |
| 22 | Tak dalece lepszego przymierza rękojmią stał się Jeszu. | [ref] |
| 23 | Więc też onych wiele bywało kapłanów dlatego, iż im śmierć nie dopuściła zawsze trwać. | [ref] |
| 24 | Ten, z racji swojego trwania na eon, sprawuje kapłaństwo nieprzemijające. | [ref] |
| 25 | Dlatego i całkowicie zbawić może tych, którzy przez niego przystępują do Boga, zawsze żyjąc, aby wstawiać się za nimi. | [ref] |
| 26 | Taki właśnie potrzebny był nam arcykapłan: święty, niewinny, niesplamiony, odłączony od grzeszników i wywyższony ponad niebiosa; | [ref] |
| 27 | który nie musi codziennie, jak arcykapłani, składać ofiar najpierw za własne grzechy, a następnie (za grzechy) ludu; uczynił to bowiem raz na zawsze, gdy ofiarował siebie samego. | [ref] |
| 28 | Prawo bowiem ustanawia arcykapłanami ludzi mających słabości, lecz słowo przysięgi, złożonej po nadaniu Prawa — Syna uczynionego doskonałym na wieki | [ref] |