Co było, jest to, co być ma; a co się teraz dzieje, jest to, co się dziać będzie, a niemasz nic nowego pod słoócem.

Niemasz pamiątki pierwszych rzeczy; także też i potomnych, które będą, nie będzie pamiątki u tych, którzy potem nastaną.

To, co było, teraz jest, a co będzie, już było; albowiem Bóg odnawia to, co przeminęło.

I zawołał Pan Bóg Adama, i rzekł mu: Gdzieżeś?

 Adamowi zapowiedział [oświadczył, zawyrokował] ponieważ głos niewiasty [żony, kobiety] (i) spożyłeś [zjadłeś] z [z boku] drzewa, czego [którego] rozkazałem, zapowiadając [mówiąc, wyrokując] nie spożywaj [jedz] tego. Przeklęta ziemia z tego powodu, trudząc (się będziesz) spożywał [jadł] (po) wszystkie dni życia.

W pocie oblicza twego będziesz pożywał chleba, aż się nawrócisz do ziemi, gdyżeś z niej wzięty; boś proch, i w proch się obrócisz.

Człowiek, narodzony z niewiasty, dni krótkich jest, i pełen kłopotów;

Wszakże i na takiego otwierasz oczy twoje, a przywodzisz mię do sądu z sobą.

Otoś na dłoni wymierzył dni moje, a wiek mój jest jako nic przed tobą; zaprawdę szczerą marnością jest wszelki człowiek, choć najduższy. Sela.

Jam rzekł: Bogowieście, a synami Najwyższego wy wszyscy jesteście.

A wszakże jako i inni ludzie pomrzecie, a jako jeden z książąt upadniecie.

Dni człowiecze są jako trawa, a jako kwiat polny, tak kwitnie.

Jeźliby się z nim chciał spierać, nie odpowie mu z tysiąca na jednę rzecz.

Mądry jest sercem, i mocny siłą; któż użył pokoju, stawiwszy się mu upornie?

Albowiem on nie jest człowiekiem jako ja, abym mu śmiał odpowiedzieć, albo żebym z nim miał iść w prawo.

Przeczże się z nim spierasz, żeć wszystkich spraw swoich nie objawia?

Izali ten, co wiedzie spór z Wszechmogącym, uczyć go będzie? a kto chce strofować Boga, niech na to odpowie.

Biada temu, który się spiera z stworzycielem swoim, będąc skorupą, jako inne skorupy gliniane. Izali glina rzecze garncarzowi swemu: Cóż czynisz? Robota twoja zaprawdę nikczemna jest.

Biada temu, który mówi ojcu: Cóż płodzisz? a niewieście: Cóż porodzisz?

Oto aczkolwiek jako lew występuje, i bardziej niż nadęcie Jordanu się podnosi przeciwko przybytkowi Mocnego: wszakże go nagle wypędzę z tej ziemi, a tego, który jest obrany, przełożę nad nią: bo któż mnie jest podobny? i kto mi da rok; a kto jest tym pasterzem, któryby się postawił przeciwko mnie?

 Powiesz mi: Dlaczego więc jeszcze oskarża? Bo decyzji Jego kto się sprzeciwi? 

 O człowieku! Naprawdę! Kim ty jesteś, by sprzeciwiać się Bogu? Czy powie uformowane temu co (je) uformował: Dlaczego mnie uczyniłeś takim?